我们的大学（四）
文天行

“革命军人个个要牢记······”

按教育部规定，大学生进校是要军训的，我们也不例外。一般军训安排在刚进校，可我们不是，是安排在上了一段时间课之后。而且，我们没有到军营去，就在学校一切按部队要求办，也就是就地当兵。我们进校是分的两个班，后来重分为了三个。下面就是我们二班的四十来个同学军训时的照片。照片上的题词是：继承先烈志，誓做革命人。落款是西师中文系就地当兵二连二排。








现在学生军训着的是迷彩军装，我们当时穿的是平时的衣服。即使如此，从照片也可以看出，个个依然是那样英俊、亮丽和阳光。正如毛泽东所说，“恰同学少年，风华正茂”。不过，我们却没有“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的气派。即使“指点”一下“江山”，本着的也是九个指头和一个指头的精神，在充分肯定的基础上提点建议、表点希望。

照片前排右起第五人，那个着军装的青年就是我们的排长。他总是带着笑意，说话也总是那样的轻声，给人以一种柔美的感觉。他是那样的率真和稚气，在喊立正、稍息还是跑步时无论他表现得如何老成和严肃，都未能将其藏之于深山。学生毕竟是学生。列队训练有时会出现一些趣事。喊“立正”问题还不大，喊“向左”“向右”转有人就会出现差错。如喊“向左”转时有人就向了右转。这一下好了，脸就对着脸了。年青人本来就爱笑，旋即噗哧一声笑了起来。排长不笑，但看得出来，是在忍着。也有忍不住的时候。练正步了。要求是先出的脚打直并有力。有个同学倒好，随着“正步走”口令的发出，在用力抬起腿的同时，鞋子嗖的一声就离开了脚。它划了个抛物线，与脚拜拜了。同学们噗哧了，排长也噗哧了。还有难于处理的时候。有个同学在操练时裤腰带不仅松了而且掉了一节出来。掉出来就掉出来吧，它还颇为得意，在腰间一甩一甩的。我们的排长不时用眼睛的余光扫着，显然是有点犯难了：是提醒还是不提醒呢······

练摸爬滚打给人的印象是比较深的。进大校门右边有一片树林，我们常在那里操练。星星点点的阳光从翠绿树叶的缝隙中洒落到地上，构成了不规则的光影图案。这个图案还随着风的拂动而变化着，给林荫增添了魔幻般的美的色彩。我们就整齐地站在那里。排长说：先要假设敌人就在前面。你们只要听到“卧倒”的命令，不管面前是什么，水也吧屎也吧，必须扒下，把自己隐蔽起来。保存自己是为了更好地消灭敌人。我们当然能做到，叭的一声就扒下了。接着就是爬，正着身子爬或侧着身子爬，用手肘和腿的力。腿还没什么，手肘就不同了。不多久，手肘的皮就擦掉了，而且浸出了血。有的同学血把手肘处的布都浸穿了，圆圆的一块不说，还粘结了。痛肯定是痛的。

“歇歇吧。”

“不！爬！”

是啊，军训嘛，就是要锻炼人的意志，就是要有一不怕苦二不怕死的精神。再说，苦不苦，想想长征二万五。现在我们承受的，能与那时相比吗？显然不能。再说，孟子早就讲过了，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，出这点血有这点痛算得了什么啊！

给人印象最深的还是拉练。参观渣滓洞、白宫馆接受革命传统教育之后，徒步走回学校。有多远？100里路总是有的吧。公路并不宽，七弯八拐，也欠平，但绿荫接着绿荫，还能听见鸟儿的歌唱，景色确也宜人。既是拉练，当然要列队行进。领队走在旁边，不时还喊着：“一、一二一、一······”个个精神抖擞，步履整齐铿锵，还唱着天天都要唱的歌：


革命军人个个要牢记，

三大纪律八项注意。

第一一切行动听指挥，

步调一致才能得胜利·····

路边有稀稀落落的行人。他们注视着我们。有的疑问，有的木然，有的议论。

天渐渐黑了下来。“一二一”没有了，歌声没有了，步伐也没有那么整齐铿锵了。自由议论开始了。谈得多的自然是渣滓洞和白宫馆。那牢房，那刑具，那红旗······主要的还是革命者的精神。特别是渣滓洞二号牢房墙壁上叶挺那首《囚歌》：

为人进出的门紧锁着，
为狗爬出的洞敞开着，
一个声音高叫着：
——爬出来吧，给你自由！
我渴望自由，
但我深深地知道——
人的身躯怎能从狗洞子里爬出！
我希望有一天
地下的烈火，
将我连这活棺材一齐烧掉，
我应该在烈火与热血中得到永生！


我国古代也有过如此悲壮的歌。那就是荆轲去剌杀秦王与太子丹诀别时在易水边和乐而唱的：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”的确悲壮，不过，也只是悲壮。《囚歌》既悲壮又怀有希望——不仅有希望还催人奋进。除了这首振奋人心的歌之外，还有陈然《我的“自白”书》、罗世文的《故国山河壮》、许晓轩的《赠别》、何敬平的《把牢底坐穿》······

啊！天越来越黑了。路上早断了行人。蟋蟀叽叽叽叫起来，此起彼伏。看！那不是荧火虫吗？草丛中有，树上也有，空中还有了呢。体态轻盈，飘浮自由，忽闪忽闪，时明时暗。天上还有那么多星星呀！是荧火虫变成了眨眼的星星还是星星变成了忽闪的荧火虫？是庄周梦了蝶还是蝶梦了庄周？都难得弄清了。浑然一体了？

啊！啊！眼皮越来越重，眼睛睁不开了。眼前的童话世界也逐渐失去了魅力。看来，孙悟空的瞌睡虫是挥之不去的了。那就睡吧。怎么睡呢，我们在行走？蝙蝠是吊着睡的，马是站着睡的，狗是趴着睡的，蛇是盘着睡的。不管怎么睡的，都是静态。畜比人同。有动态睡的吗？没有，但我们创造出来了。怎样做的呢？手拉着手，或手搭着别人的肩，眼睛尽管闭着，步子依然那样迈。太疲倦了，自然也就睡得着了。当然，要想睡得久而熟不行。应该说，许多时候还是处于半睡眠、半意识状态。老子说：“惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。”我们是既没有出现象也没有出现物。我们的作为不属于老子所说的那样的人生程序。我们得到了休息，出现了体力的恢复。有人跌倒吗？没有。我们是轮流睡，有人醒着。睡着的人就像瞎子，需要有人带路。如果不这样那就难说了。不能说整个队伍都走着睡了，但我相信，部份同学有这种经历。其中就包括了我。在睡眠创新的享受中，我们回到了学校。

正如照片题词所说，我们立的誓是要做革命人的。“继承先烈志”是为的这个目的，军训也是为的这个目的。今天的江山是来之不易的，是革命者愿把牢底坐穿换来的，是无数先烈的生命换来的。再说，美帝主义还在虎视眈眈地看着我们呢。杜勒斯不是公开表示过吗，要把和平演变的希望寄托在我们第三代人身上。苏联也已经修了，《人民日报》连续发了好几篇评论了。警惕呀警惕！革命要永不变色，自己就得有赤胆忠心。要有赤胆忠心，就必须把自己身上的污垢清洗干净。要把自己身上的污垢清洗干净，就必须进行自我检查。就像易经鼎卦所说，“亨饪也”。不过，不是别人“亨饪也”，而是自己“亨饪也”。大体都是这样对照检查的：出身好的同学往往说，通过参观学习之后，更能体会到父辈在旧社会所受的苦难、新社会给自己带来的幸福，而自己却还没把父母的那些优良品质继承下来——至少是很不够，对来之不易的幸福珍惜得也不够，今后一定要更好地听党的话，党指向哪里就奔向哪里。家庭有历史问题的同学呢，往往说，通过参观学习之后，更加看清了父母在旧社会的罪恶行径、反动本质，更加坚定了与他们划清界线的决心；由于学习不够，自己身上还有不少他们的烙印，一定要清除干净，重新做人，一辈子跟党走，海枯石烂不变心。

文艺宣传也围绕这个主题在进行。有一次演出是在灯光球场。晚上。灯火通明。一个女同学正在演唱。围了许多人，一点声音也没有。没有风，周围的绿树一动不动。含悲的女声将我们带入了那个过去的年代：

天上布满星，

月牙亮晶晶。

生产队里开大会，

诉苦把冤伸。

万恶的旧社会，

穷人的血泪恨。

······


歌词以“不忘那一年”为每段具体叙述的开头，把穷人的贫和病、地主的凶和狠都概括在里面了。演出非常投入，可以说完全进入了描绘的境界。声情并茂，很是感人。在将哽咽着的悲声提高的同时，突然，她噗嗵的一声就跪下了。顿时演出进入了高潮。静得来只听得见呼吸就不说了，我们的眼睛也潮湿了。旧社把人变成鬼，新社会把鬼变成人。万恶的旧社会呀！回到寝室，我们的耳里都还在响着那清脆的女声：

不忘阶级苦，

牢记血泪仇。

世世代代不忘本，

永远跟党闹革命。

不忘阶级苦，

牢记血泪仇。

本贴跟从标题: